연구 논문

이 글은 동학농민운동의 지도자였고, 갑진개화운동 후 천도교를 창 시하였고, 민족대표로 3·1운동을 주도한 천도교의 3세 교주 손병희의 근대화운동과 자유민주주의사상의 확산에 대한 글이다. 구체적으로 손 병희의 자유민주주의사상의 수용 시기와 이론, 자유민주주의사상의 천 도교 내 반영 노력, 자유민주주의사상에 입각한 신인간 형성 활동에 대하여 검토하였다. 손병희는 동학농민운동 후인 1890년대 후반 평안도 등 서북지역에 동학을 포교하면서 문명론을 접촉하였다. 미국의 문화와 문명을 경험 해보기 위해 1901년 조선을 떠나 일본에 간 손병희는 조희연·권동진· 오세창·박영효 등의 문명개화파 인사를 만나 문명론과 자유민주주의 사상을 수용하였다. 그리고 그는 부강하고 신앙·언론·출판·집회·결 사 등의 자유가 허용되는 미국·영국과 같은 자유문명국을 수립하고자 하였다. 1904년 진보회를 조직하고 문명개화운동을 추진한 그는 1905 년 12월 동학을 천도교로 바꾼 후 교회의 제도를 자유민주적으로 개편 하고, 3·1운동을 통하여 민주공화제의 자유민주적 독립국가를 실현하려고 하였다. 그리고, 그는 자유·의지·조화의 정신을 갖춘 신인간을 형성함으로써 자유민주적 천도교의 이상사회를 구현하려고 하였다. 이 연구를 통하여 천도교 내에 자유민주주의사상이 수용되어 확산된 후 제도의 변화와 교인의 사상적 변화가 이루어지는 과정을 규명할 수 있다. 1920년대 천도교의 신파가 구파 및 연합회파와 분리되고, 1948 년 평남의 천도교인들이 김일성체제에 반대한 이유를 밝힐 수 있다. 마지막으로 1920년대 민족운동 세력이 분화한 원인을 밝히는 데 도움 을 줄 수 있다.

This article is about the modernization movement and the spread of liberal democracy ideas of Son Byung-hee, the third- generation leader of Cheondogyo, who was the leader of the Donghak Peasant Movement and founded Cheondogyo after the Gapjin Enlightenment Movement. Especially the timing and theory of Son Byung-hee’s acceptance of liberal democratic ideas, efforts to reflect liberal democratic ideas within the Cheondogyo Church, and activities to form ‘new human’ based on liberal democratic ideas were reviewed. In the late 1890s right after the Donghak Peasant Movement, Son Byung-hee came into contact with the theory of civilization while preaching Donghak in the northwest region such as Pyeongan-do. Son Byung-hee, who left Joseon in 1901 to experience American culture and civilization, met civilization enlightenment figures such as Cho Hee-yeon, Kwon Dong-jin, Oh Se-chang, and Park Young-hyo. And he accepted civilization and liberal democratic ideas. And he tried to establish a free civilization state such as the United States and the United Kingdom, which was rich and allowed freedom of faith, media, publishing, assembly, and association. In 1904, he organized Jinbohoe(進步會, the Progressive Society) and promoted the civilization and enlightenment movement, changed Donghak to Cheondogyo in December 1905, reorganized the church system in a free and democratic manner, and tried to realize a free,democratic independent state of the Democratic Republic through the March 1st Movement. In addition, he tried to realize an ideal society of liberal democratic Cheondogyo by forming a new human with a spirit of freedom, will, and harmony. Through this study, it is possible to investigate the process of changing the system and the ideological change of believers after the liberal democratic idea is accepted and spread within Cheondogyo. It is possible to clarify why ‘the New Sect of Cheondogyo’ in the 1920s was separated from the Old faction and the United Reunion faction, and why Cheondogyo people in Pyeongnam opposed the Kim Il-sung system in 1948. Finally, it can help to clarify the cause of the differentiation of the national movement forces in the 1920s.